第1503章文化和文明
第二天送何诗情,在机场看过一次缠绵后,周至终于拿回了自己的车。
要搬的东西还挺多,而且很重要,包括了从海外淘来,等待修复的六手卷,以及老辈子苏华轩收藏的,曾经让周至猜测为赝品,结果去首都鉴定全为真迹的陈徐朱石十幅大作。
这十幅画作里,陈淳的《柳池秋禽图》,《芙蓉藻鸭图》,朱耷的《栖鹰图》,《荷塘双鸭图》,徐渭《墨荷图》都是纸本,在荣宝斋展示修复技艺的时候,就已经用人家的材料干自己的活,全给修好了。
但是对于剩下的绢本,徐渭《蕉石图》,石涛的《桃源图》,《悬帆济日图》,《女史图》,朱耷的《蓬莱山水图》,周至感觉自己的手艺还有些粗糙,一些材料也还没有准备好,因此还没有修。
这五张大画加上六手卷,够周至忙这一学期了。
将东西全都拖到红旗村工作室去放好,周至又跑去跟辜老汇报了这次日韩之行和三峡之行的收获。
“哦?你说说看。”
“而文明,则需要具备三要素,那就是金属,文字,城市与国家的出现。”
“那就是文化,是相对于自然而言的,当人类开始懂得使用工具,就形成了文化,因此多以工具形式作为划分,比如旧石器文化,新石器文化。”
“这个概念也非常的抽象,现在西方将能够容纳五千人以上生活,具备加工区与贸易区,存在大型工程如城墙,排水系统大型人类聚落遗址,称之为城市。”
“对于知识的传承同样如此,比如苗族,他们就将自己的历史变成纹样,刺绣在自己的服装上,虽然没有文字,却也有自己记录历史的方式。”
“其实除了文字,历史遗迹里同样还有另外一种知识传播和继承的证据,那就是墓葬格式制度,器物的形状,纹饰,加工方法,工具的造型,风格,一个文化遗址跨度往往是上千,甚至几千年,我觉得只要上述这些能够看得出明显的继承关系,就足以说明知识体系的形成与传承,就已经具备文明属性了。”
“还有就是古歌,许多民族都有自己冗长而独特的歌谣,这些歌谣都是通过口口相传的知识。”
“就是考古学上关于文化和文明的区别。”周至说道:“目前被大家所认可的定义,是以西方不列颠学者戈登柴尔德提出的观点为主流。”
“类似的符号在西昌彝族地区都发现过一次,是刻画在甲骨上的,但是又和中原殷墟甲骨文迥异,当时郭沫若解读为九黎文字,那三个的意思是‘天雷震’。”辜老说道:“我书房第二层有一本书是讲这种类文字符号的,你可以看看,增广一下这方面的见闻。”
“比如南美洲的诸多黑曜石文明,他们没有使用金属,却一样建立起庞大的城
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