王号,受天子祚肉,可否?”
公子午想了想,答道:“去王号可也,赐祚肉则不必。”
这个“祚肉”到底是什么肉?其实就是它是用来祭天地祭神灵祭祖宗的专用肉,也叫胙肉。
为什么要有天子赐祚肉的这种事情?说白了那个“赐”字就很能说明问题。
所谓的“赐”是上位者给予下位者,也就是确立上下尊卑。
然后么,周天子赐祚肉是周王室宗法的一部分,更透彻一点就是“我给的,才是你的;我没给,你不能抢!”的那一套,一开始的分封赐祚肉的流程充满了神圣。
一旦某个诸侯升爵了,周天子也会派遣公卿前往,有赐祚肉的流程。
在很早以前,周天子进行完每年的祭祀大典会派人去宠信的诸侯那边赐祚肉,一来是表示宠爱,再来就是进行勉励。
等周王室式微之后,天子赐予诸侯祚肉的事情就变少了。
所以,事情的进展是从诸侯很渴望获得一块祚肉,哪怕这块肉已经烂了臭了有虫子,极度渴望还是会当成美食;后面周天子没权没势,无法再给诸侯起到什么帮助,诸侯看待祚肉就是一块发臭的肉;又到了必要的时间节点,自行封王多没意思,必须让周天子派来公卿赐祚肉表示承认,吃不吃祚肉则是另外一回事了。
“我王祖上已得祚肉,立国之初祭祀需往偷牛,历经劈荆斩棘方有今日之盛,无关天子也。”公子午根本就没有掩饰对当代周天子的不屑,扫了士匄一眼,再将目光落在吕武身上,说道:“晋之盛,亦是先辈所创,与天子何干?”
这话说的。
楚国从一个小破国家逐渐发展并壮大,的的确确跟周王室的关系不大,是好几代人的努力,去战场上流血牺牲,才有了楚国的今天。
晋国则不一样。
晋国的崛起过程跟郑国有点相似,得到过周王室的帮助,再坑了某代周天子一把,混得人摸鬼样了才重新捡起“王旗”吆喝。
所以了,不怪好几代周天子看晋国不爽,可劲地联系有潜力的诸侯国想找晋国的不痛快。
关键问题在于,周天子把卫国和齐国给坑了。
在原版历史上,周天子一再私下联络齐国和卫国,晋国要顾着点脸面无法直接找周天子的麻烦,憋着坏一步步挖坑让齐国和卫国跳进去总是可以的。先后搞了齐国和卫国不止一把大的,将两国坑得不轻。
公子午是当着晋国元戎和中军佐的面在讥讽和嘲笑晋国吗?看样子不像呀!
楚人不但体制跟中原列国有别,他们的三观其实也跟中原人不一样,其余什么民俗、礼法之类的不同点就更多了。
正是那些明显的区别,以当代人而言,楚人跟中原人才不是同属一个文明。
吕武没穿越前肯定没有明确的概念,他毕竟是生长在中华一家亲的时代,教科书上
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