关荫打算不卖老孔这个面子。
“关键是真没时间啊。”关荫推托,“要不这样吧,孔老师把那啥《匣中书》公布出来,让哲学家研究研究,是吧?”
“胡说八道!”老孔急了,《匣中书》分三部分,上部现在是放出来的,还有印刷的,中部只仅限在孔家有数的几个人可以阅读,下部迄今为止只有两三个人看过,孔简胆子再大也不敢打开《匣中书》下部啊,于是训斥,“信不信我给你找小鞋穿?”
关荫挑衅:“那我得打回来,”然后很好奇地问,“那书真就那么神?”
景姐姐拉了下娃儿爸,给解释:“《匣中书》共分三部,上部在各大印刷厂都有出版,主要论述工农学商军五大部分,为‘国论’,帝国最早的一批大学,基本上就是从这五行论衍化出来的。中部据说是论述天地运行规律,叙述人间发展变化的规律,很少有人看过,至于下部,网上不是有猜测嘛,据说内容最少,主要是准确预言历史大事的,听说只有不到十个人看过。”
都有谁?
景姐姐猜测:“承宗皇帝应该看过吧,据说当年老人家看过,所以才有那么多如神的指挥。”
扯淡!
“压根就不可能,那是凭智慧指挥的战争,哪来那些玩意儿。”关荫猛烈批判,“这是历史虚无主义者的胡说八道。”
那为啥你就这么笃定?
那能不笃定么,两个时空验证过的。
“再说,那书真要有那么神,孔家三百年来蹲在南都干啥,早办成大事儿了。”关荫问,“孔老师你说对不对?”
这态度吧,反正老孔想弄死他。
那可是传说中的五大神书之一,你就这么瞧不上?
不是关荫瞧不上,而是这事儿在他猜测,完全就是我们的哲学论那些东西,这不,网上不还有人说,孔润东才是第一个提出有产和无产的理论的人。
“我估计书的确是有分量的,比如对商业发展到小手工业无法支持大量商业行为的时候,工厂自然会产生,工厂的产生,必然推动一部分,某些地区的劳动者和土地进行分离,再然后,就是无产者和工厂所有者的斗争,用现在的哲学原理一解释,完完全全明明白白啊,这有啥神秘的?”关荫道,“要我说,分量是很重,在历史潮流里头的确是神书,但发展到现在,基本上情况都明朗了,还遮遮掩掩,那就没必要啊。”
就这么简单?
那不然呢?
“作为近代经济学的奠基人,那家伙提出的大量的行之有效,也随着发展稳步推进的学说,比如对资本的可控和不可控的论述,那就是教科书里教的东西,作为三百年后的人,要赞叹那家伙很厉害,提前三百年就能把那一套用在大明的建设当中,那不过分,毕竟那家伙的确厉害,可要把那家伙神化,认为是啥神仙
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