学过地理的朋友应该都知道。
本土地幅广袤,因此经常会有很多地点是重名的。
比如灌江口。
本土的连云港市有个灌江口,天府城的都江堰一带也有一个灌江口。
无独有偶的是。
这两个灌江口传闻中都和杨戬有关。
当然了。
目前比较公认的二郎神道场是在天府城,亦名灌州,灌口。
如果去那边旅游过的同学,还会见到一座二王庙,传闻那便是二郎神的祖庭。
至于在封神演义中。
梅山七怪在被封神榜降服之后,除了被封为星君正神外,还直接归属到了二郎神麾下听命。
其实很多人曾经在影视作品中接触过梅山七怪,只不过一直没反应过来罢了:
05年版本由焦恩俊、舒畅等人主演的《宝莲灯》中,杨戬手下有几位梅山兄弟,它们指的便是梅山七怪!
其中梅山老大的那一脸络腮胡,想必很多人至今都忘却不了。
而二郎神这个人物,至今其实也是比较有争议的。
建造都江堰的李冰、李冰次子,甚至宋朝的大太监、彰化军节度使杨戬等人。
都曾被认为是二郎神的原型。
其中李冰,是二郎神诸多原型中出现最早的一位。
袁珂先生在《中国的神话》中指出:
李冰作为二郎神原型,出现最早,史料记载最多,历经时代最长。
《灌口二郎神的演变》一文,焦杰在提到二郎神李冰演变时指出“后汉时开始神化,不但兴修水利与民灌溉,而且能化身牛形与江神战斗。隋唐五代,随着神怪迷信的盛行,李冰便彻底脱离人的特性而成为一名地地道道的神。”
容肇祖先生在《二郎神考》一文中,对二郎神原型李冰相关历史文献进行了详备梳理。
他所列举出的由汉至宋有关李冰的记载,为后人研究二郎神提供了诸多有价值的材料。
甚至在目前的一些历史研究小组中,李冰和二郎神是直接以形象映射关系作为课题进行研究的。
但另一方面。
李冰也好,李冰次子或者太监杨戬也罢。
他们与二郎神之间,都存在一些难以解释的逻辑或者史实壁垒存在。
尤其是目前随着吴龙尸体的发现,对李冰原型的说法无疑是个巨大的冲击。
吴龙尸体存在的年代最早都在三四千年之前,李冰父子是战国时期生人,也就是公元前三百多年。
二者差了一千多两千年呢。
当然了。
这一切的一切,都要以最早能找到杨戬存在的修行遗迹为准。
二郎神的灌江口距离眉山、吴龙之墓非常接近,也许三者之间真的会存在某种关联?
随后冯处长立刻将自己的想法上报给了核心层。
很快,核心层传来回复:
原地待命,等待支援,灌江口方面将由另一只队伍前往探查!
吴龙坟墓的面积不大,甚至可以说非常简陋。
因此在用简
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