年开始,就会越来越懂事,甚至真正懂事。
不过,青年时期的懂事,大多浮于表面,并没有认识生活的真相。
一个人要达到成熟的境地,往往要到中年时期,即四十岁以后。
从四十岁到六十岁,这二十年,一个人渐趋成熟,往往真正领悟了人生。
步入老年,即六十岁以后,一个人就会渐渐淡出大众视野,退出江,颐养天年了。
但有些人,就算活到死,依然不会明白世间不少道理。就连做人的基本道理,这些人依然不懂。
这类人,就是没有开化,冥顽不化,指的就是这类人。
那是神仙也没有办法的事,更别说菩萨了。
菩萨保佑,可不少情况下,菩萨是保佑不了的。
这菩萨呀,是人在迷茫时精神寄托的产物。
一个人生活困顿时,就会想到菩萨,来一点精神寄托,麻醉自己。
菩萨真的能保佑一个人平安幸福吗,非也!
但佛寺文化,香火鼎盛,经久不衰,这是什么原因?
因为需要精神寄托的人太多,在不少情况下,比主义更管用。
所以不少寺庙就出现了圈钱的僧人,还有尼姑,还有道人,一心圈钱。
这样的现象,非常普遍。
清静之地,反而成了商业味很浓的地方。
怪事很多,不按常理出牌。
事缓则圆,这些现象之所以越来越多,原因在于遵循了事缓则圆的原则。
就是施主你别急嘛,困难是暂时的,只要你忍耐,只要你努力,总有一天,你就会实现你的人生目标。
你看看,多会说,多会忽悠啊。
说难听点,就是骗!
在神圣的地方,出现了大批的骗子,所以世人之间,往往就会你骗我,我骗你。
骗子大行其道,成了一种普遍的社会现象,导致诚信的缺失。
此种现象,见怪不怪。
史少华不断总结社会现象,尤其是修炼仙医术的经验,发现了不少奇怪的现象。
于是,史少华认定,事缓则圆的说法,的确有道理。
就是麻醉剂!
一个人的烦恼,其实缘于自找。
就是自己本身,产生了烦恼,于是才会去烧香拜佛,寻找精神寄托。
看倌,注意精神寄托这个词!
当年洪秀全之所以能够发展拜上帝教,就是让贫苦的人们,有一个精神寄托。
那时大清帝国已经遍体鳞伤,不少人受到封建主义、帝国主义的多重奴役,心灵变得脆弱不堪,麻木不仁,此时洪秀全站在时代的风口浪尖,创立拜上帝教,号召贫苦人起来反抗!
于是,才有了轰轰烈烈的太平天国运动。
这场运动,前后十四年,纵横十八省,打击了腐朽的清廷,虽然不是压死清廷的最后一根稻草,但这股革命的力量,那是相当大的。
严格来说,它叫太平天国革命运动!
洪秀全虽然在晚年犯了不少错误,但他的确是中国历史上一个伟大的民族英雄!
因为他创立了反抗封建专制的理论,建立了农民武装。
所以说呀,洪秀全即是胜利的英雄,也是失败的英雄。
太平天国运动虽然失败了,但它推动了中国历史的前进!
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。
没错,历史就是这样无序,甚至无脑,但它是真实的。
而真实的东西,是能千秋万代流传下去的。
中国历史上之所以产生那么多的农民起义,因为中国农民多。
史少华想了好多好多……
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