外,实在没写什么东西。桓景不禁怀疑,这些家伙是否是事先背好了一些清谈所用的赋,然后到了考场一看却是要求实务的题目,也只能将背好的文章生生誊了上来。
又有考生大概是觉得桓景多少也算是士族,然后大概士族都喜欢清谈,所以将一篇《治安策》,生生写成了谈玄说理的文章:“常矫首以遥望兮,叹民生之多繁;俗世杂而交横兮,唯天命兮可攀……”
桓景读毕,将写满文字的书简往地上一摔:“我要你告诉我治理民生有多难吗?我要的是方法!还‘唯天命兮可攀’,我要能知天命,要你干什么!”
再有的考生似乎是老儒生,道理说起来四平八稳,就是没有一个和实际事务相关:“夫治安者,求民治国安也,一以修身为本。若自庶民至士大夫心正身修,内而民知孝悌,盗寇不兴;外则怀柔远人,蛮夷畏服。”
怀柔远人?你向刘聪、石勒说去吧。桓景手执这卷文章,气得手抖,也不知改扔掉还是留着。坦率地说,虽然道理迂腐之至,这已经是今天看下来,难得还算说了些东西的文字了。
难道真要将这帮寒士都打发去做识字教师?
桓景拿起试卷堆中静静躺着的一卷文章,这是这场以《治安策》为题之考试中的最后一张卷子了,要是再不行,这次考试就算全军覆没了。
他将卷子徐徐铺开,却被映入眼帘的一行字吸引住了。
“仆窃闻,事有本末,物有终始,本乱而末治者,未之有也。自有晋以来,欲求治安者,武帝以降,皆逐其末,故而天下倾危,至于今日。”
好大的口气,连本朝的圣人,晋武帝司马炎都敢非议,也不知道这是个狂士,还是真有些东西?桓景坐正了身子,急不可耐地将卷章展开。
“夫治国者,当求其本。今天下所以倒悬者,无非二事,一曰士庶,一曰华夷。若得治此二者,则天下之事,不足定也!”
见到此句,他不禁打了个激灵——当初自己困在石勒营中,和张宾四目相对,两人讨论天下之要事时,皆以为安定天下的关键,也无非是这两个事情:士人庶民的矛盾,与晋人胡人的矛盾。
桓景自己有着千年之后的历史观,张宾则被张华启发过,所以才得到了这个答案。而眼前这个考生,居然无师自通,实在是大才,自己可不能轻易放过。
“夫士庶者,世人皆以士者劳心,故治人而贵;皆以庶者劳力,故治于人而贱,谬矣!然士之得利,较之农佃,居然百倍。终太康之世,世家优游之辈尽日无事,而徭卒差使之徒终年劳苦,耕耘稼穑者疲于税役者,此皆时人所见也。”
君子劳心,小人劳力,所以分贵贱,这是自古以来的说法,但这个答题者却嗤之以鼻。他肯定不知道朱门酒肉臭,路有
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